Την Τετάρτη 25/2 κρεμάστηκε γιγαντοπανό στη Θεολογική του ΑΠΘ.
Τα στρατόπεδα κράτησης μεταναστών
και οι φυλακές υψίστης ασφαλείας
είναι το πραγματικό πρόσωπο της δημοκρατίας.
Αγώνας μέχρι την καταστροφή κράτους και κεφαλαίου.
Συνέλευση αναρχικών ενάντια στις ειδικές συνθήκες κράτησης και το θεσμό του εγκλεισμού
Στις 24/2, νύχτα, νεο-ναζιστές (που κινούνται εντός και γύρω από τη ΧΑ) χρησιμοποιώντας την υπογραφή C-18 με σβάστικα βεβήλωσαν το μνημείο του Παύλου Φύσσα στο Κερατσίνι και επιχείρησαν εμπρηστική επίθεση στον Αυτοδιαχειριζόμενο Κοινωνικό Χώρο Pasamontaña με 4-5 μολότοφ στον τοίχο, χωρίς υλικές ζημιές. Είχε προηγηθεί η αναγραφή του νεο-ναζιστικού C-18 με σβάστικα στον εξωτερικό τοίχο του χώρου.
Αυτά αποτελούν άλλη μια καλή ευκαιρία συνειδητοποίησης ότι ο φασισμός είναι εδώ και επωάζεται, ότι δεν είναι “μόδα που θα περάσει” ή ότι “δεν ξέρουνε”, ότι η σαπισμένη Αστική Δημοκρατία δεν πολεμάει πραγματικά το φασισμό, παρά τον συντηρεί μέχρι να έρθει η ώρα να τον χρησιμοποιήσει.
Από την πλευρά μας, όσοι και όσες δημιουργήσαμε, λειτουργούμε και στηρίζουμε τον Αυτοδιαχειριζόμενο Κοινωνικό Χώρο Pasamontaña, μετά από 5 χρόνια πολύμορφης δράσης στα πεδία της κοινωνικής-ταξικής αλληλοβοήθειας και αντεπίθεσης, αναμένουμε τέτοιου είδους επιθέσεις και φυσικά παραμένουμε αμετακίνητοι και ενδυναμωμένοι στην επιλογή του αγώνα ενάντια στην καταπίεση, τη φτώχεια και το φασισμό, για μια κοινωνία αλληλεγγύης, ισότητας και ελευθερίας.
ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ – ΚΑΜΙΑ ΑΥΤΑΠΑΤΗ
ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΟΥΣ ΝΟΣΤΑΛΓΟΥΣ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ
Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός Χώρος Pasamontaña, 26/2/2015
Περίπου 100 άτομα συγκεντρώθηκαν έξω από την Γαλλική πρεσβεία στεκόμενοι αλληλέγγυοι στον Ζωρζ Ιμπραχίμ Αμπντάλλα, που στις 26 Φλεβάρη 2015 αναμένει να εκδοθεί η απόφαση για την έφεσή του ενάντια στην απορριπτική απόφαση του προηγούμενου δικαστηρίου.
Οι μπάτσοι και οι δικαστές δεν είναι άτρωτοι. Όσο εξοπλισμό και αν κουβαλάνε οι πρώτοι, όσο επιβλητικοί και αν δείχνουν πάνω στα έδρανά τους οι δεύτεροι, όσο στενά και αν συνεργάζονται. Πιστοί δούλοι των αφεντικών τους, πιστοί υπηρέτες και προστάτες της κοινωνικής μιζέριας. Ένας από αυτούς είναι και ο μπάτσος Γούναρης Βάιος, ο οποίος ως δημόσιος κατήγορος είχε ρίξει τεράστια πρόστιμα σε συντρόφους μας σε δικαστήριο για συναυλία οικονομικής ενίσχυσης. Εμείς δεν θα κλαφτούμε για την “άδικη” απόφαση αφού η στάση τους εναντίον όσων αγωνίζονται πρέπει να θεωρείται δεδομένη. Εμείς δεν θα τους ξεχνάμε υπενθυμίζοντάς τους πως κάθε επιλογή έχει και το κόστος της. Το κόστος του προστίμου που έριξε ο συγκεκριμένος μπάτσος ήταν ένα σπασμένο αυτοκίνητο με μπόλικη μπογιά στο εσωτερικό του.
Μέσα στον πανικό του ο Γούναρης έσπευσε να αλλάξει θέση πάρκινγκ, ξεχνώντας ότι ξέρουμε το σπίτι του και ότι αυτό είναι το βασικό. (Εκτός από γουρούνια είναι και στρουθοκάμηλοι κάποιοι.) Και για να το γνωρίζουν και άλλοι σύντροφοι στην πόλη, το σπίτι του βρίσκεται στην οδό Μπουμπουλίνας στην τελευταία πολυκατοικία.
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΔΡΑΣΗ
Στις 12 και 13 Φλεβάρη έλαβαν μέρος διαβουλεύσεις μελών της Ε.Ε. με θέματα την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας και την οικονομική πολιτική αντίστοιχα. Για μας τα δύο αυτά θέματα είναι που συνθέτουν και νοηματοδοτούν το σύγχρονο ευρωπαϊκό όραμα, δηλαδή την οικονομική αφαίμαξη των από τα κάτω, καταστολή και αντιμετώπιση οποιουδήποτε εσωτερικού ή εξωτερικού εχθρού απειλεί τη σταθερότητα και την κοινωνική ειρήνη.
Συγκεκριμένα στις 12/2/15 πραγματοποιήθηκε σύνοδος μεταξύ των υπουργών της Ε.Ε. με αφορμή τα τελευταία γεγονότα που διαδραματίστηκαν στη Γαλλία (είχε προηγηθεί στις 15/1/15 σύνοδος των υπουργών εσωτερικών και άμυνας της Ευρώπης με την συμμετοχή και του αμερικάνου υπουργού εσωτερικών). Κυρίαρχη στοχοθεσία υπήρξε η χάραξη μιας κοινής αντιτρομοκρατικής πολιτικής και η εύρεση νέων τεχνικών επιτήρησης και ελέγχου, δηλαδή μια περαιτέρω διεύρυνση της άμυνας και θωράκισης της κυριαρχίας που αντιλαμβανόμαστε ως πρωταρχικό στόχο των από τα πάνω σε μία περίοδο κοινωνικών αναταραχών. Τα αποτελέσματα παρόμοιων τέτοιων συναντήσεων τα βιώνουμε ήδη με την αναβάθμιση του τρομονόμου, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, την FRONTEX, τον φράχτη στον Έβρο, τις φυλακές υψίστης ασφαλείας και όχι μόνο.
Απ’ την άλλη στις 13/2/15 έγινε το eurogroup για τη διαμόρφωση της οικονομικής πολιτικής που σαν στόχο έχει να φέρει την “ανάπτυξη” στην Ελλάδα και γενικότερα στην Ευρώπη. Για μας αυτή η “ανάπτυξη” δεν είναι τίποτα παραπάνω από την προσπάθεια σωτηρίας και διαιώνισης του ίδιου του καπιταλιστικού συστήματος στο οποίο αποδίδουμε τη φτώχεια, την καταπίεση και την εξαθλίωση των ζωών μας.
Ανεξάρτητα των διαφορετικών μοντέλων οικονομικής διαχείρισης ο ρόλος του τραπεζικού και συνολικότερα του οικονομικού συστήματος παραμένει ο ίδιος: η συσσώρευση του κέρδους στα χέρια των κυριάρχων και της οικονομικής αφαίμαξης των καταπιεσμένων. Σήμερα βιώνουμε μια υποτιθέμενη ριζοσπαστική οικονομική διαχείριση της κρίσης, η οποία όμως δεν ξεφεύγει απ’ τα πλαίσια της ολοκληρωτικής και νεοφιλελεύθερης Ε.Ε., δεν καταργεί και δεν μπορεί να το κάνει, τη συνθήκη της ίδιας της εκμετάλλευσης.
Από την άλλη η κοινωνικοπολιτική διαχείριση του ΣΥΡΙΖΑ , σε αντιδιαστολή με αυτή της Ν.Δ. που επιχειρούσε να αφανίσει τα κινήματα μέσω της στρατηγικής της έντασης, περνάει σε μια νέα κατασταλτική στρατηγική με κύριο όπλο την αφομοίωση των αιτημάτων των κοινωνικών αγώνων που έχουν προηγηθεί.
Για μας ο εχθρός ανεξάρτητα απ’ το προσωπείο που φορά, δεξιό ή αριστερό, ήταν και είναι το κράτος και το κεφάλαιο. Ενάντια στη λογική της ανάθεσης δεν περιμένουμε από καμιά κυβέρνηση να δώσει λύση στα προβλήματα που βιώνουμε, και προτάσσουμε τον αδιαμεσολάβητο αγώνα με κάθε μέσο, μέχρι την απελευθέρωση από κάθε μορφή εξουσίας.
Τις μέρες λοιπόν που οι ευρωπαίοι κρατούντες συνεδρίαζαν για να διαμορφώσουν την κατασταλτική και οικονομική τους πορεία συμβάλαμε σε αυτό τον διάλογο, επιτεθήκαμε στις 12/2/15, σε δύο τράπεζες eurobank και alpha bank επί της οδού Ίωνος Δραγούμη στο κέντρο της Θεσσαλονίκης σπάζοντας τις τζαμαρίες και καταστρέφοντας τα ATM.
ΚΑΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΗ,
ΑΓΩΝΑΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
Η ιστορία έχει αποδείξει πως η θρησκεία πάντοτε αποτελούσε εργαλείο της εκάστοτε κυριαρχίας ώστε να προωθεί την καταπίεση μέσα από το φόβο. Ως ένα από τα κυρίαρχα σύμβολα εξουσίας έθετε και συνεχίζει να θέτει κάποιους ανώτερους στους οποίους είσαι υπόλογος (θεός, παπάδες, και λοιποί πολιτικοθρησκευτικοί παράγοντες).
Προωθούσε και εξακολουθεί να προωθεί την αντίληψη ότι τα πράγματα αλλάζουν με πίστη, προσευχή και υποταγή και όχι μέσω της ανάληψης δράσης από τους καταπιεσμένους. καθιστώντας τους έτσι ανίκανους να διαχειριστούν τις ζωές τους, οδηγώντας τους στην καλύτερη στην φιλανθρωπία και στην χειρότερη στην αδράνεια.
Η θρησκεία δεν είναι ένα αυθύπαρκτο εξουσιαστικό όργανο, αλλά δημιουργήθηκε μέσα από την ανάγκη της κυριαρχίας να διαμορφώσει μια ολόκληρη κουλτούρα, έναν κώδικα αξιών, μια ηθική που χτίζει πρότυπα συμπεριφοράς και προωθεί τον κοινωνικό έλεγχο, η οποία έχει βρει τον τρόπο να ενσωματωθεί μέσα στο σύγχρονο τρόπο ζωής και να διαχυθεί μέσα σε κάθε πτυχή της καθημερινότητας (προσευχές σε σχολεία, βαφτίσια-γάμοι, μάθημα θρησκευτικών, θρησκευτικός όρκος κλπ)
Δημιουργήθηκε μέσα από την ανάγκη της κυριαρχίας να διασπάσει και να αποπροσανατολίσει τους καταπιεσμένους, προωθώντας ενότητα μεταξύ των ομόθρησκων και διχόνοια μεταξύ των αλλόθρησκων. Γι’ αυτό και ουκ ολίγες φορές, βλέπουμε θρησκόληπτους να καθορίζουν την καθημερινότητά τους με βάση τις εκάστοτε θρησκευτικές παραδόσεις. Βλέπουμε εξεγέρσεις, διαμάχες και επεκτατικούς πολέμους να λαμβάνουν χώρα για θρησκευτικούς λόγους.
Η σχέση του κατ’ εξοχήν φορέα της θρησκείας (εκκλησία) με τον κόσμο της εξουσίας αποτυπώνεται και στον οικονομικό τομέα. Πάνω της χτίστηκε μια ολόκληρη βιομηχανία κέρδους, με αλισβερίσια ανάμεσα σε εκκλησία απ’ τη μία και σε κράτος και εκπροσώπους της κυριαρχίας απ’ την άλλη, να δίνουν και να παίρνουν (Βατοπέδι κλπ).
Στο σήμερα, μπορεί η επιρροή της θρησκείας στο δυτικό κόσμο να έχει ασθενήσει, αλλά εξακολουθεί να είναι ένας συναισθηματικός/ηθικός εκβιασμός, μια επιχείρηση εκμετάλλευσης καταπιεσμένων (άμεσα σε συναισθηματικό επίπεδο και έμμεσα σε οικονομικό), ένας ακόμη διαχωρισμός, όπως η καταγωγή, το έθνος, το φύλο και η φυλή.
Γι’ αυτό και σε κάθε χρονική συγκυρία, εκκλησία και θρησκεία είναι και θα είναι ένας ακόμη στόχος, ως κομμάτι της εξουσίας.
Γι’ αυτό, τα ξημερώματα της Πέμπτης 19 Φεβρουαρίου βεβηλώσαμε 13 εκκλησάκια και αλλάξαμε την πρόσοψη σε 4 εκκλησίες της Θεσσαλονίκης με μπογιές και σπρέυ. Ταυτόχρονα, επιτεθήκαμε με μπογιές σε κατάστημα εκκλησιαστικών ειδών και στην είσοδο γραφείων της μητρόπολης Θεσσαλονίκης, σπάζοντας και τις κάμερες που την κοσμούσαν.
ΟΥΤΕ ΘΕΟΙ ΟΥΤΕ ΑΦΕΝΤΕΣ
Παρέμβαση περίπου 100 συντροφισσών και συντρόφων πραγματοποιήθηκε το μεσημέρι της Κυριακής 15.2.2015, στο κολαστήριο της Αμυγδαλέζας όπου οι μετανάστες έχουν εξεγερθεί μετά την αυτοκτονία του αφγανού Μοχάμεντ Ναντίμ.
Οι εξεγερμένοι μετανάστες φωνάζανε συνθήματα(σε αγγλικά και ελληνικά), είχαν ανέβει στις οροφές των κοντέινερς και δημιουργούσαν ένα κλίμα οργής και γιορτής. Οι αλληλέγγυοι-ες φτάσαν ως την εξωτερική περίφραξη του κολαστηρίου φωνάζοντας συνθήματα (σε αγγλικά, γαλλικά και ελληνικά) για περίπου 45 λεπτά.
Οι ανθρωποφύλακες ήταν μαζεμένοι κατά βάση στην είσοδο του στρατοπέδου εμφανώς αμήχανοι. Ήρθαν και 4 μηχανές ΔΙΑΣ καθώς και κατά την αποχώρηση των αλληλέγγυων εμφανίστηκαν 8 μηχανές ΔΕΛΤΑ.
Παρά τα τρία συρμάτινα τείχη που υψώνονταν μπροστά μας, οι φωνές και τα βλέμματά μας συναντήθηκαν…
Μέχρι το γκρέμισμα των φυλακών κάθε είδους.
Η φωνή των αοράτων είναι η εξέγερση.
Οι μόνοι που θα κλείσουν τα στρατόπεδα συγκέντρωσης είναι οι ίδιοι οι μετανάστες.
Στις 29/01 – 01/02 έλαβε χώρα στη ΔΕΘ-HELEXPO η 9η Zootechnia 2015. Στο μεγαλύτερο πανηγυράκι των Βαλκανίων συναντιούνται κρατικοί, ιδιωτικοί αλλά και πανεπιστημιακοί φορείς, με σκοπό νέες προοπτικές ανάπτυξης της εγχώριας βιομηχανίας των λεγόμενων παραγωγικών ζώων. Ζώων που γεννιούνται, μεγαλώνουν και πεθαίνουν υπό τον πιο βάναυσο εγκλεισμό, με μοναδικό σκοπό το επιχειρηματικό κέρδος του ιδιοκτήτη τους. Η νοοτροπία που συνδέει τη βιομηχανία με την εξημέρωση και την εκμετάλλευση πάνω στη φύση και τα ζώα, συμπεριλαμβανομένων και των ανθρώπινων, παραμένει πάντα η ίδια. Απληστία, κέρδος, κυριαρχία και καταστροφή – όλα προς όφελος των εξουσιαστών και των υπερασπιστών τους.
Το ανώτατο στάδιο του κυρίαρχου πολιτισμού, ο καπιταλισμός, έφτασε να απλώσει τα πλοκάμια της εκμετάλλευσης του σε κάθε πτυχή του φυσικού κόσμου, αλλά και της ζωής των κοινωνιών του – Ζώα εκμεταλλεύονται στην κτηνοτροφία, στα εργαστήρια πειραμάτων, για τις ιατρικές έρευνες, για ρουχισμό, για την μόδα και το θέαμα – Η φύση λεηλατείται για τις εξορύξεις για την ενέργεια και τον πλούτο, για την οικοδόμηση πόλεων-φυλακών και την εντατική γεωργία – Οι άνθρωποι υποδουλώνονται στην μισθωτή σκλαβιά, στον έλεγχο, την καταστολή, τον τεχνολογικό τρόπο ζωής, την εκπαίδευση, τις φυλακές, τον στρατό, την κυριαρχία… –
Και αφού δεν μπορείς να προσφέρεις άρτο, θέλουμε θέαμα…
Λαμβάνει χώρα και το 5ο International Dog Festival όπου με μια πληθώρα εκδηλώσεων ο επισκέπτης θα έχει τη δυνατότητα να προσεγγίσει όλους τους ρόλους που έχει ένας σκύλος στην κοινωνία – σύντροφος, φίλος, φύλακας, κυνηγός…
Είτε με αλυσίδες, είτε με λουράκια… η υποδούλωση και η εκμετάλλευση δεν έχουν αλλάξει τίποτα, πέρα από προσωπείο. Στα μεν “παραγωγικά” ζώα εκμεταλλεύονται ό, τι μα ό, τι μπορούν να απομυζήσουν, στα δε “κατοικίδια” ζώα έχουν εντέχνως δημιουργήσει μια συνολικότερη κοινωνική διαστρωμάτωση, εφάμιλλη της ανθρώπινης. Πάνω σε αυτή έχει στηθεί μια ολόκληρη φιλοζωική βιομηχανία με πάντοτε εξειδικευμένα ανά περίπτωση προϊόντα.
Εντυπωσιακό αναμένεται το σαλόνι αλόγου, όπου όπως και στην προηγούμενη διοργάνωση, το θέαμα θα αποζημιώσει τον επισκέπτη
Παρόλο που τα οργανωμένα τσίρκο με ζώα απαγορεύτηκαν και εγκατέλειψαν τον ελλαδικό χώρο, το θέαμα που προκύπτει από ζώα-σκλάβους καλά κρατεί. Η φιλοζωία/φυσιολατρεία συνήθως ταυτίζεται με την ενασχόληση με τα ζώα/φύση, πάντα από την σκοπιά του διαχειριστή, ρυθμιστή και κυριάρχου τους, φορώντας την μάσκα της ευαισθησίας με παντοτινό σκοπό το κέρδος και την διαιώνιση της ανθρωποκεντρικής κοσμοαντίληψης. Μιας κοσμοαντίληψης που θέτει τον άνθρωπο αφέντη της φύσης και αναγκάζει τα υπόλοιπα ζώα, ως “κατώτερα” που είναι, να τον μιμηθούν, αφού δεν θα καταφέρουν ποτέ να τον φτάσουν.
Οι βιομηχανίες και οι μικρές ιδιοκτησίες
Είτε πρόκειται για απλό βοσκό, είτε για την πιο εξελιγμένη παραγωγική μονάδα της Westfalia Technologies, η κτηνοτροφία δεν παύει να είναι η πιο εκτεταμένη και ηθικά νομιμοποιημένη γενοκτονία στο όνομα της εξουσιαστικής συνθήκης της κρεατοφαγίας. Φυσικά και σε αυτή την λατρεία δεν χωρά κανένας ηθικός φραγμός, ούτε καν όταν πρόκειται για γενετική βελτίωση σε οργανισμούς, δηλαδή ελεγχόμενη γονιδιακή μετάλλαξη, όπως το πρόβατο της φυλής Φριζάρτα που παρουσιάζει ο Αγροτικός Κτηνοτροφικός Συνεταιρισμός Δ. Ελλάδος. Πρόκειται για ένα σχετικά πρόσφατο είδος προβάτου, που “πρωτοδημιουργήθηκε” περίπου το 60′ με 80′, με συγκεκριμένο βάρος, σωματότυπο, αλλά κυρίως γενετικό σύστημα προς την καλύτερη δυνατή απόδοση και “ευημερία” του. Αλλά ποιος σας είπε πως η ευημερία εξαρτάται από το πόσο γάλα, μαλλί, ή απογόνους μπορεί να προσφέρει;
Η παράνοια του δυτικού κρεατομανιακού κόσμου έχει καταφέρει να ταυτίσει την ελεύθερη νομαδική ζωή του αιγοπροβάτου με τις καλολαδωμένες μηχανές των εργοστασίων του, με κυρίαρχο γνώμονα το οικονομικό και καταναλωτικό όφελος, το κυνήγι της διαφήμισης και την εδραίωση του κλάδου των γενετικά τροποποιημένων οργανισμών.
Εμείς ως αναρχικοί-ες αντιλαμβανόμαστε την ευζωία ως ελευθερία, αυτοδιάθεση στη ζωή και στις επιλογές, χωρίς αφέντες και δούλους. Γι’ αυτούς τους λόγους, τα ξημερώματα της Κυριακής 01/02 επιτεθήκαμε στην είσοδο της ΔΕΘ-HELEXPO επί της οδού Εγνατίας. Ως μια συμβολική πράξη ενάντια στη Zootechnia, ρίξαμε μπογιές και πίσσα στα εκδοτήρια και στις διαφημιστικές πινακίδες της έκθεσης.
Για την καταστροφή του ανθρωποκεντρικού κόσμου της κυριαρχίας.
Μέχρι την Αναρχία
Υ.Γ.: Η απόκρυψη του γεγονότος είναι κλασική και γνώριμη τακτική. Όσο και να προσπαθείτε θα ‘μαστε πάντα εδώ να σας χαλάμε τη μόστρα.
Αναρχικοί-ές
Όπως και προεκλογικά έτσι και την ημέρα της πορείας των Ιμίων ουδείς φασίστας εμφανίστηκε στην περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα. Εκατοντάδες σύντροφοι του αντιφασιστικού-αντιεξουσιαστικού στεκιού “Δίστομο” και όχι μόνο περιφρούρησαν την πλατεία με σκοπό να διατηρηθεί η απαγόρευση εμφάνισης των νεοναζιστών που συντελείται εδώ και 4 μήνες στην περιοχή. Ο στόχος που ήταν να εμποδιστεί η παρουσία και η οποιαδήποτε δράση φασιστών στην περιοχή ειδικά την περίοδο των εκλογών και την ημέρα των Ιμίων μετά από αρκετά χρόνια στέφθηκε με επιτυχία.
Από την ημέρα που άνοιξε το Α/Α στέκι “Δίστομο” έως σήμερα έχουμε έρθει σε επαφή και επικοινωνία με πολλούς κατοίκους της περιοχής, ντόπιους και μετανάστες και ιδιαίτερα με μαθητές που επισκέπτονται τον χώρο. Έχοντας μπει σε μία διαδικασία διαλόγου και αποφεύγοντας αντιλήψεις του παρελθόντος που μόνο ζημιά έκαναν (όπως ότι είναι μια εχθρική περιόχη με κατοίκους κατά πλειοψηφία φασίστες) συνδεόμαστε όλο και περισσότερο με την γειτονιά. Ενδεικτικό είναι ότι μας έχουν βρει και μιλήσει και άτομα από την παλιά επιτροπή κατοίκων του Αγ.Παντελεήμονα, οι οποίοι μετά από την επαφή μαζί μας βλέπουν τα πράγματα διαφορετικά.
Το “Δίστομο” έχοντας μια συγκεκριμένη στρατηγική απέφυγε την πρώτη κρίσιμη χρονική περίοδο μετά το άνοιγμα να πραγματοποιήσει εκδηλώσεις μέχρι να υπάρξει και η απαραίτητη ώσμωση με την γειτονιά και η εδραίωση της παρουσίας μας. Μιας περιόδου που υπήρχε ο κίνδυνος μια συνδυασμένης επίθεσης και στοχοποίησης του στεκιού από μπάτσους και φασίστες. Έτσι λοιπόν, ύστερα από την διανομή χιλιάδων αφισών και κειμένων και την επικοινωνία μας με τους κατοίκους κάναμε το ποιοι είμαστε και τι πρεσβεύουμε και ενταχθήκαμε πλήρως στην τοπική κοινωνία χωρίς παρανοήσεις τριβές και συγκρούσεις. Επιπλέον, μέσω του τρόπου οργάνωσης μας στο δρόμο δεν αφήσαμε το δικαίωμα και την παραμικρή σκέψη για επίθεση στο χώρο και τους ανθρώπους του από την αστυνομία και τους φασίστες.
Περνώντας λοιπόν αυτή η απαραίτητη χρονική περίοδος, το στέκι ξεκίνησε τις προγραμματισμένες εκδηλώσεις του. Αρχικά, με την εκδήλωση με ομιλητές κατοίκους του χωριού Διστόμου που στηρίζουν την προσπάθειά μας και εν συνεχεία με την αντιεκλογική συγκέντρωση στην πλατεία. Και στις δύο περιπτώσεις η παρουσία του κόσμου ήταν πολύ ενθαρρυντική και μαζική(ενδεικτικό είναι ότι αποχωρήσαμε και τις δύο φορές με πορεία). Σε συνέχεια των επόμενων εκδηλώσεων περιλαμβάνεται και μία στο χωριό Δίστομο διατηρώντας και καλλιεργώντας περαιτέρω αυτήν την αδερφοποίησή μας με τους κατοίκους εκεί.
Παράλληλα, κάποιο άλλοι περνούν δύσκολες στιγμές. Έχοντας αλλάξει άρδην πλέον οι συσχετισμοί στην ευρύτερη περιοχή αντιφασίστες επισκέφθηκαν τα γραφεία της Χ.Α. στον σταθμό Λαρίσης την ώρα που είχαν ανοικτή εκδήλωση με τα γνωστά αποτελέσματα. Πλέον, η λειτουργία των γραφείων τους προϋποθέτει την παρουσία των ένστολων προστατών τους γύρω από την ναζιστική φωλιά.
Ο λόγος και η δράση του “Διστόμου δεν μονοπωλείται από το αντιφασιστικό, το αντίθετο μάλιστα. Σκοπός και στόχος είναι η ανάδειξη μιας σειράς θεμάτων που απασχολούν την τοπική και ευρύτερη κοινωνία. Θέλουμε να χάνουν οι φασίστες περιοχές με την οργανωμένη παρουσία μας αλλά και να κερδίζουμε τους κατοίκους των περιοχών αυτών με τον λόγο, τις δράσεις και τις δομές μας. Ήδη έχει αρχίσει να λειτουργεί αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο και προσπάθεια για δημιουργία ενός κοινωνικού ιατρείου. Έχουμε ως στόχο τον πολλαπλασιασμό των εγχειρημάτων και σε άλλες περιοχές που δοκιμάζονται από την φτωχοποίηση που επέβαλε η οικονομική πολιτική των κυβερνήσεων και των μνημονίων. Περιοχές όπου οι φασίστες εκμεταλλευόμενοι τις συνθήκες αυτές, αλλά και τα λάθη και τις παραλείψεις του κινήματος (όπως τα αναφέραμε στην εκδήλωση) επιχειρούν να εδραιώσουν την παρουσία τους.
Για αυτό το λόγο καλούμε όλους τους αντιφασίστες και τις αντιφασίστριες σε συμμετοχή και συμπόρευση μαζί μας. Για να τσακίσουμε τον φασισμό σε κάθε γειτονιά. Για να αναδείξουμε τον λόγο και τις προτάσεις μας μέσα από χώρους δημιουργίας και αντίστασης, φτιάχνοντας τις δικές μας δομές, έχοντας παράλληλα έναν πολύ αυστηρό τρόπο οργάνωσης στον δρόμο που δεν θα αφήνει περιθώριο στον εχθρό.
ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗ ΚΑΙ ΠΕΜΠΤΗ 7-9 μ.μ. ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΘΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ.
ΤΕΡΜΑ ΣΤΗΝ ΗΤΤΟΠΑΘΕΙΑ.
ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ.
Για 5η συνεχή χρονιά οι φασίστες των πατριωτικών κινήσεων ΔΡΑΜΑΣ, ΚΑΒΑΛΑΣ, ΞΑΝΘΗΣ και ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ εξυπηρετώντας για άλλη μια φορά το συστημικό τους ρόλο διοργάνωσαν τη φασιστοσύναξή τους (στις 1/2/2015) με αφορμή το περιστατικό των Ιμίων.
Βλέποντας ότι έχουν λιγότερο κόσμο (50 φασίστες σύνολο με μηδαμινή απήχηση στην κοινωνία) απέτυχαν να κάνουν την καθιερωμένη πορεία τους παρόλη την προστασία των μπάτσων (5 κλούβες + όλο το ασφαλιτομάνι Καβάλας Δράμας) και διαλύθηκαν κατά τις 14:00.
Κατά τη διάρκεια της φασιστοσύναξης, αντιφασίστες και αντιφασίστριες περιφρουρούσαν το χώρο της Κατάληψης Βύρωνος 3 (περίπου 100 άτομα).
Η εκδήλωση μπορεί να τελείωσε, αλλά η συνεργασία των μπάτσων με τους φασίστες συνεχίστηκε. Λίγο αργότερα, στο κέντρο της πόλης, δημιουργήθηκε ένταση ανάμεσα σε αντιφασίστες και πατριώτες που είχε σαν αποτέλεσμα τις προσαγωγές 2 συντρόφων σε διαφορετικό σημείο. Οι προσαγωγές λίγο αργότερα μετατράπηκαν σε συλλήψεις.
Οι κατηγορίες βασίστηκαν σε ψευδείς καταθέσεις μελών της πατριωτικής κίνησης Δράμας για υποτιθέμενη ληστεία, άκουσον άκουσον 12.000 ευρώ (άλλωστε ποιος πάει σε μια γιορτή μίσους με λιγότερο από 10.000 ευρώ).
Αμέσως μετά το περιστατικό, μπάτσοι και φασίστες επιτέθηκαν συντονισμένα στην Κατάληψη Βύρωνος 3 και απωθήθηκαν από την περιφρούρησή της.
Η γειτονιά στάθηκε αλληλέγγυα στην Κατάληψη ζητώντας επιτακτικά από τις διμοιρίες να αποχωρήσουν.
Σήμερα, 2/2/2015, οι 2 σύντροφοι πέρασαν από εισαγγελέα, όπου οι σαθρές κατηγορίες από κακουργήματα έπεσαν σε πλημμελήματα.
Οι κατηγορίες είναι:
– Σύσταση συμμορίας
– Διατάραξη κοινής ειρήνης
– Πρόκληση σωματικής βλάβης
– Κλοπή μεγάλης αξίας(*)
Την Τετάρτη 4/2/2015 ορίστηκε η δικάσιμος των 2 αντιφασιστών.
ΚΑΛΟΥΜΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟ ΚΟΣΜΟ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 4/2/2015 ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΤΙΣ 11:00 ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΣ 2 ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΨΕΥΔΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΣΤΗΣΑΝΕ ΜΠΑΤΣΟΙ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΜΑΖΙ.
ΜΠΑΤΣΟΙ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΑΓΑΖΙ!!!
ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΜΟΝΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
Αυτόνομο Στέκι Καβάλας – Κατάληψη Βύρωνος 3 – Αντιφασίστες/ριες
(* σύμφωνα με ενημέρωση μέσω mpalothia, η κατηγορία περί κλοπής προστέθηκε μετά τη μήνυση που έκανε ο Γιώργος Τσεπίλης, ιδιοκτήτης εταιρείας security στη Δράμα, μέλος της πατριωτικής κίνησης Δράμας και δημοτικός σύμβουλος, ισχυριζόμενος πως του έκλεψαν ένα τσαντάκι με 12 χιλιάδες ευρώ)